«Забудь. Взорви. Забудь»: в Южной Корее буддизм листает смартфоны и крутит EDM, чтобы зацепить поколение Z

СЕУЛ, 8 июля — В быстро секуляризирующейся Южной Корее буддизм вновь набирает популярность благодаря «модной» тенденции, привлекающей поколение Z фестивалями, модой, роботами и диджеями, даже несмотря на опасения некоторых за основы веры.

Всего в нескольких шагах от сеульского храма XIV века, где верующие делают подношения и кланяются у ног трех гигантских золотых статуй Будды, находится магазин Buddhz, продающий статуэтки, браслеты из четок, шляпы и футболки.

На одной из них изображен Будда, листающий ленту в смартфоне.

На открытке показан Будда, пускающий пузырь в расслабленной позе, с надписью: «Пусти. Лопни. Забудь».

«Здесь все гораздо более коммерциализировано, чем я ожидал», — сказал AFP 34-летний канадский турист Теджа Манаботула.

19-летний немец Марвин Чжан сказал, что его любопытство к буддизму было одной из причин его визита, но, увидев методы маркетинга, ориентированные на его поколение, он понял, почему это может «восприниматься как неуважение».

Так или иначе, подход через поп-культуру, похоже, работает.

Например, Сеульская международная буддийская выставка в этом году собрала рекордные 250 000 человек — около двух третей из них представляют поколение Z, а половина не исповедует никакой религии, по словам организаторов.

И хотя число южных корейцев, идентифицирующих себя как буддисты, остается неизменным, буддизм получил наиболее благоприятные оценки среди четырех систем убеждений в опросе «Исследование восприятия религии» 2025 года, проведенном Korea Research.

Туризм на тему буддизма процветает, и десятки тысяч местных жителей и иностранцев ежегодно записываются на ретриты «пребывание в храме», где они едят простую монашескую пищу, выполняют домашние обязанности и медитируют.

Некоторые совмещают свое пребывание с концертами или мероприятиями, такими как Международная выставка, где посетители могут присоединиться к молитвенным сеансам и пообщаться с монахами, просмотреть головокружительный ассортимент сувениров и посетить «Вечеринку Гунг Сутры Хит» с сетом электронной танцевальной музыки и хип-хопа.

Сун Мин Джи, 23-летняя студентка университета из Южной Кореи и буддистка, сказала, что модный имидж религии привлек многих ее друзей.

«Я считаю, что в этом «модном» имидже буддизма нет абсолютно ничего плохого, так как он снижает барьер для входа и привлекает многих молодых людей», — сказала она AFP.

Но некоторые критики указывают на риск того, что религия, определяемая непривязанностью к мирским благам, окажется запятнанной потреблением.

«Если буддизм потребляется лишь как «хороший имидж», его newfound hipness (новая модность) может оказаться не более чем мимолетным трендом», — говорится в редакционной статье газеты Hyunbulnews, буддийского издания.

«Адаптированная форма»

Орден Чоге, основная буддийская организация Южной Кореи и движущая сила этой тенденции, стремится сделать религию более «доступной», сообщил AFP представитель ордена монах Мёдзан.

«Способ взаимодействия молодых поколений с религией меняется... Мы стараемся встречать их там, где они находятся, и общаться таким образом, чтобы это находило у них отклик».

Орден столкнулся с особой критикой, когда гуманоидный робот-«монах» принял участие в церемонии посвящения в мае, пообещав «посвятить» себя буддизму.

Критики утверждали, что это тривиализирует монашество.

Защищая использование робота как инструмента для передачи буддийских учений, Мёдзан сказал, что орден осознает риски и планирует «установить более четкие руководящие принципы относительно границ».

Комик, ставший диджеем, Юн Сон Хо, выступающий под сценическим именем NewJeansNim в монашеских одеждах и смешивающий электронную музыку с chanting (chanting), согласен с тем, что здесь важен тонкий баланс.

Его цель при поддержке ордена — «донести буддийские ценности до общественности, особенно до молодых людей, которые обычно не посещают храмы», — сказал музыкант AFP.

Модный, ненавязчивый имидж дал буддизму культурный импульс, но, похоже, не привлек новых верующих.

Опрос в прошлом году не выявил изменений в религиозной принадлежности южных корейцев: 16 процентов идентифицировали себя как буддисты.

Люди без религии остаются большинством, большинство из них в возрасте от 18 до 29 лет.

Чо Ян Ок, 78-летняя буддистка, сказала, что не возражает против всего, что привлечет молодых людей в лоно церкви.

«Люди моего поколения часто больше не могут приходить в храмы из-за болезней или потому что они уже ушли из жизни», — сказала она AFP.

Брайан Сомерс, доцент кафедры буддологии Университета Донгук в Сеуле, сказал, что религии всегда адаптировались по мере того, как молодые последователи заменяли старых.

«Модный буддизм — это буддизм в адаптированной форме, если сохраняются учения», — сказал он. — AFP